Quaestio
Man muss noch über Gott (I, 7)
Wo ist mein Aufenhalt? Wo ich und du nicht stehen.
Wo ist mein letztes End, in welches ich soll gehen?
[Da, wo man keines findt. Wo soll ich denn nun hin?
Ich muss noch über Gott in eine Wüste ziehn.]
I.
Das Vermögen Unvermögen (I, 45)
Wer nichts begehrt, nichts hat, nichts weiss, nichts liebt, nichts will,
Der hat, der weiss, begehrt und liebt noch immer viel.
II.
Der Himme ist in dir (I, 82)
Halt an, wo läufst du hin? Der Himmel ist in dir!
Suchst du Gott anderswo, du fehlst ihn für und für.
III.
Die Unruh kommt von dir (I, 37)
Nichts ist, das dich bewegt: du selber bist das Rad,
Das aus sich selbsten läuft und keine Ruhe hat.
IV.
Die Einfalt (I, 219)
Die Einfalt ist so wert, dass wenn sie Gott gebricht,
So ist er weder Gott, noch Weisheit, noch ein Licht.
V.
Man liebt auch ohn erkennen (I, 43)
Ich lieb ein einzig Ding und weiss nicht, was es ist;
Und weil ich es nicht weiss, drum hab ich es erkiest.
VI.
Ohne Warum (I, 289)
Die Ros ist ohn Warum: si blühet, weil si blühet,
Sie acht nicht ihrer selbst, fragt nicht, ob man sie siehet.
VII.
Man weiss nicht, was man ist (I, 5)
Man weiss nicht, was ich bin, ich bin nicht, was ich weiss:
Ein Ding und nicht ein Ding, ein Stüpfchen und ein Kreis.
VIII.
Der Reichtum muss inner uns sein (VI, 185)
In dir muss Reichtum sein: was du nicht in dir hast,
Wärs auch die ganze Welt, ist dir nur eine Last.
IX.
Das selige Unding (I 46)
Ich bin ein seligs Ding: mag ich ein Unding sein,
Das allem, was da ist, nicht kund wird noch gemein.
X.
Dein Kerker bist du selbst (II, 85)
Die Welt, die hält dich nicht! Du selber bist die Welt,
Die dich in dir mit dir so stark gefangen hält.
XI.
Die Schuld ist deine (I, 178)
Dass dir im Sonnesehn vergehet das Gesicht
Sind deine Augen schuld une nicht das grosse Licht.
Exitus
Man muss noch über Gott (I, 7)
[Wo ist mein Aufenhalt? Wo ich und du nicht stehen.
Wo ist mein letztes End, in welches ich soll gehen?]
Da, wo man keines findt. Wo soll ich denn nun hin?
Ich muss noch über Gott in eine Wüste ziehn.
Quaestio
Il faut passer Dieu même (I, 7)
Où se tient mon séjour? Où moi et toi ne sommes pas.
Où est ma fin ultime à quoi je dois atteindre?
[Où l'on n'en trouve point. Où dois-je tendre alors?
Jusque dans un désert, au-delà de Dieu même.]
I.
La riche pauvreté (I, 45)
Qui ne désire rien n'a rien, ne sait rien, n'aime rien, ne veut rien,
Il a, sait, désire et aime encore beaucoup plus.
II.
Le ciel est en toi (I, 82)
Arrête, où cours-tu donc? Le ciel est en toi.
Cherches-tu Dieu ailleurs, tu le manques encore et encore.
III.
L'inquiétude vient de toi (I, 37)
Il n'est rien qui te meuve et toi-même es la roue
Qui d'elle seule tourne et n'a pas de repos.
IV.
La candeur (I, 219)
La candeur est si précieuse que si elle manque à Dieu,
Alors il n'est ni Dieu, ni sagesse, ni lumière.
V.
Même sans connaître on aime (I, 43)
J'aime une seule chose et ne sais ce qu'elle est;
Et parce que je ne le sais, je l'ai élue.
VI.
Sans pourquoi (I, 289)
La rose est sans pourquoi; elle fleurit parce qu'elle fleurit,
N'a souci d'elle-même, ne demande pas si on la voit.
VII.
On ne sait ce que l'on est (I, 5)
On ne sait pas qui je suis, je ne suis pas ce que je sais:
Une chose et non une chose, un petit point et un cercle.
VIII.
La richesse doit être au sein de nous (VI, 185)
La richesse doit être en toi : ce que tu n'as pas en toi
Fût-ce le monde entier, n'est pour toi qu'un fardeau.
IX.
Non-chose bienheureuse (I 46)
Chose heureuse je suis, si puis être non-chose,
Inconnue, étrangère à tout ce qui existe.
X.
Tu es ta propre prison (II, 85)
Le monde, il ne te tient pas! Tu es toi-même le monde,
Qui te tient si fort en toi et avec toi
XI.
À toi la faute (I, 178)
Que ton regard s'aveugle à fixer le soleil
En sont cause tes yeux et non son grand éclat.
Exitus
Il faut passer Dieu même (I, 7)
[Où se tient mon séjour? Où moi et toi ne sommes pas.
Où est ma fin ultime à quoi je dois atteindre?]
Où l'on n'en trouve point. Où dois-je tendre alors?
Jusque dans un désert, au-delà de Dieu même.
Traduction (modifiée par Philippe Albèra) Roger Munier, Éditions Planète, Paris, 1970, et M-A. Friedemann
Quaestio
Ancora oltre Dio si deve andare (I, 7)
Dov'è la mia dimora? Dove non siam né io né tu.
Dove il mio fine ultimo, cui devo giungere?
[ Dove nessun fine si trova. Ove dunque mi volgerò?
Ancora oltre Dio, a un deserto, devo tendere. ]
I
Il potere che può (I, 45)
Chi nulla brama, né ha, né sa, nulla ama e vuole,
Ancor sempre molto ha, molto sa, molto brama e vuole.
II
Il cielo è in te (I, 82)
Fermati, dove corri? Il cielo è dentro te!
Se cerchi Dio altrove, lo perdi sempre più.
III
Da te viene l'inquietudine (I, 37)
Nulla è ciò che ti muove: sei proprio tu la ruota
Che da se stessa gira e non ha pace.
IV
La semplicità (I, 219)
Preziosa tanto è la semplicità, che quando Dio ne è privo
Egli non è più Dio, né sapienza, né luce.
V
Si ama anche senza conoscere (I, 43)
Amo una cosa sola e cosa sia non so;
E per questo l'ho scelta, perché non la so.
VI
Senza perché (I, 289)
La rosa è senza perché: fiorisce perché fiorisce,
A se stessa non bada, che tu la guardi non chiede.
VII
Non si sa quel che si è (I, 5)
Non so quel che sono, non son quel che so:
Creatura e non creatura, un punto e un cerchio.
VIII
La ricchezza dev'essere dentro di noi (VI, 185)
In te dev'esser la ricchezza: ciò che non hai in te,
Foss'anche il mondo intero, ti è solo di peso.
IX
La non-cosa beata (I, 46)
Se non-cosa so esser sono cosa beata,
Ignota a ciò che esiste ed a niente comune.
X
Sei tu stesso il tuo carcere (II, 85)
Non è il mondo a tenerti! Sei tu stesso il mondo
Che con te tiene te strettamente in te legato.
XI
La colpa è tua (I, 178)
Se nel guardare il sole tu perdi la vista
La colpa è dei tuoi occhi e non della gran luce.
Exitus
Ancora oltre Dio si deve andare (I, 7)
[ Dov'è la mia dimora? Dove non siam né io né tu.
Dove il mio fine ultimo, cui devo giungere? ]
Dove nessun fine si trova. Ove dunque mi volgerò?
Ancora oltre Dio, a un deserto, devo tendere.
Trad. Giovanna Fozzer - Marco Vannini, Edizioni Paoline, Cinisello Balsamo (MI), 1989